Orixá Olorokê, o patrôno do Efon 

Orixá Olorokê, também conhecido como Olooke, é o mestre das montanhas e o patrono do Efon. Esta divindade respeitada tem uma importância que remonta aos tempos da criação. Olorokê simboliza a primeira ligação entre Orun e Aiye (Céu e Terra), sendo a primeira terra firme que emergiu do fundo do mar a pedido de Olodumare, com a ajuda de Oroinã e Olokun.

Segundo o mito da criação, no princípio do mundo, apenas Yeye Olokun, a deusa do oceano, e Olodumare, o Deus supremo, dominavam as águas que cobriam toda a Terra. Sentindo-se entediado com a uniformidade aquática, Olodumare ordenou a Oroinã, o Fogo Universal e a força vital da existência, que criasse a primeira montanha. Assim, uma colina emergiu como um vulcão em erupção, com lava vulcânica trazida das profundezas da Terra. Esta lava foi resfriada por Olokun, resultando na criação de Olorokê, a montanha sagrada e divindade conhecida como o senhor das montanhas.

Após a criação de Olorokê, Olodumare reuniu todos os Orixás Funfun na montanha e atribuiu a cada um deles um domínio na criação da vida. Os primeiros a chegar foram Obatala e sua esposa Yemu, seguidos por outros Orixás Funfun, como Akafojiyan e seu irmão Danko, que se estabeleceram nos bambuzais brancos. Também chegaram Ogiyan, Olufon, Osafuru, Baba Ajala, Olufande e Orixá Ikere, entre outros. Cada um desses Orixás recebeu de Olodumare uma função na Terra, mas sem Olorokê, nenhuma divindade teria descido ao mundo.

Como a primeira terra firme, Olorokê é a base de toda a criação. Ele é inseparável de Obatala e reverenciado como a força e o guardião de todos os Orixás. Sua representação está intimamente ligada à árvore Ose (Baobá), cujas características de altura, solidez e longevidade fazem dela o símbolo escolhido por Olorokê para seu culto. No Brasil, onde há poucos Baobás, Olorokê é cultuado ao pé da gameleira branca, que também serve como local de culto para Iroko, embora sejam divindades distintas.

Olorokê é o guardião de muitos povos em Ekiti, na Nigéria, onde estão localizadas as maiores rochas sagradas para seu culto. Ele participa dos festivais de Yeye Olokun e de Obatala, e sua presença é marcante em toda a tradição religiosa.

O mito continua com Olokun, que, sentindo-se prejudicada pela criação da Terra, tentou recuperar seu espaço, invadindo as terras já formadas. Muitos seres criados foram tragados pelas águas de Olokun. Em resposta, Olodumare ordenou a Oroinã, Aganju, Igbona e Olorokê que formassem uma cadeia de montanhas para isolar Olokun em seu domínio. Enfurecido com a resistência de Olokun, Olodumare a condenou a viver nas profundezas do oceano, onde foi acorrentada e acompanhada por uma grande serpente marinha, que servia como sua mensageira.

Olorokê estabeleceu vários locais de culto, sendo Okiti Ikole sua cidade principal, onde é adorado em um grande Baobá. A reverência a Olorokê é um aspecto essencial da tradição religiosa, simbolizando a força primordial que sustenta a criação e a ordem do mundo.

No Brasil, o culto a Olorokê é relativamente raro e poucos sacerdotes possuem o Igbá (assento) de Olorokê, principalmente devido à falta de conhecimento e tradição específica sobre este culto. Contudo, no Ilê Asé Ojuinã Sorokê Efon, temos a alegria e o privilégio de ter um assentamento dedicado a Olorokê, junto com sua árvore sagrada, o Baobá. Esse assentamento foi generosamente concedido pelo Babalorixá Carlos de Logunedé. A presença de Olorokê em nosso espaço é uma forma de honrar e manter viva sua tradição, mesmo em um contexto onde o conhecimento sobre ele ainda está se expandindo. Este gesto reflete nosso compromisso com a preservação e o respeito pelas tradições que nos conectam ao nosso patrimônio espiritual e as nossas raízes.